باب صفات الذات الباب الثاني عشر بَابُ صِفَاتِ الذَّاتِ فيه ستّة أحاديث . أي صفات له تعالى وجوديّةٌ ليس لها مصداقٌ موجودٌ في نفسه في الخارج إلّاذاته تعالى ، فيمتنع اتّصافه تعالى بضدّها ، أو يُقال : صفات له وجوديّة يمتنع انفكاكها عنه تعالى . وسيجئ بيان الحدّين في ذيل « باب الإرادة أنّها من صفات الفعل » . الأوّل : ( عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيِّ ) ؛ بفتح المهملة والخاتمة وكسر اللام والمهملة : منسوب إلى طيالسة ، جمع « الطيلسان » مثلّثة اللام ، وهو ثوب معروف من صوف ، والنسبة للبيع . « 1 » ( عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ : لَمْ يَزَلِ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - رَبُّنَا ، « 2 » وَالْعِلْمُ ذَاتُهُ وَلَا مَعْلُومَ ) . « لم يزل » بفتح الزاي من الأفعال الناقصة . و « اللَّه » مرفوع ، و « عزّ وجلّ » جملة معترضة . و « ربّنا » مرفوع بدل أو عطف بيان للَّه . وقوله : و « العلم ذاته » جملة حاليّة أقيمت مقام خبر « لم يزل » ، وهو كائناً نظير ضربي زيداً وهو قائم . وقوله : « ولا معلوم » معطوف على الجملة الحاليّة ، أو جملة حاليّة أخرى قيد للُاولى .

--> ( 1 ) . انظر لسان العرب ، ج 6 ، ص 124 ( طلس ) . ( 2 ) . في الكافي المطبوع : « ربَّنا » بفتح الباء .